50 raisons qui expliquent qu’il n’y a pas de Māori dans votre département de science

Dans le cadre de sa série d’été #DelaracESR, Academia traduit un texte provocateur de Tara MacAllister, chercheuse en sciences environnementales, spécialistes des algues d’eau douce. Néo-Zélandaise, Måori, elle déploie depuis quelques années une activité d’enseignement et de recherche consacrée au racisme dans l’enseignement supérieur néozélandais et aux moyens pour le faire cesser

Son article ‘Why isn’t my professor Māori? A snapshot of the academic workforce in New Zealand universities’ a établi que les Māori ne représentent pas plus de de 5% des agent·es des universitaires en Nouvelle Zélande et que cette proportion est restée identifique depuis six ans au moins, travail qui vient conforter, par ses mesures, l’expérience vécue par les universitaires Māori.

Dans ce texte provoquant, Tara MacAllister partage son expérience de jeune postdoctorante confrontée au racisme opportuniste et au sexisme de l’environnement de travail scientifique particulier de la Nouvelle-Zélande où les Māori ont obtenu du gouvernement la Vision Mātauranga, politique du Ministère des Affaires, de l’Innovation qui est intégrée dans le secteur de la recherche. Il vise à « débloquer le potentiel d’innovation du savoir et du peuple Māori », non sans résistance.

Introduction

« Pourquoi n’y a-t-il pas de Māori dans notre département de science ? » est une question qui me posent souvent des chercheurs et des chercheuses non-Māori bien intentionnées. J’essaie souvent de les inciter à y réfléchir par elleux-mêmes, mais il faut dire qu’en réalité, on ne les compte pas sur les doigts d’une main. Certaines d’entre elles figurent dans la liste qui suit. La professeure Chelsea Watego, en référence à un tweet sur le faible nombre de Noir∙es dans certains départements universitaires, a déclaré que « leur absence dit quelque chose, non sur l’absence noire mais sur la violence blanche » (Watego, 2020). Les raisons à nos insuffisances en recherche scientifique ne figurent pas non plus dans ma liste : preuve en est que nous avons navigué à travers Te Moana nui a Kiwa. J’invite bien plutôt à réfléchir à l’environnement de travail qu’iels entendent nous offrir.

https://www.flickr.com/photos/chrisschoenbohm/5096151465/in/photolist-8Lk7hr-m5dbjV-r1SxPs-s1wUoC-r1SJ2S-sfQ4ZG-si5hQM-sfQce1-s1y3cJ-q7apiG-r1SaWu-qLHZFa-r44E6Y-q7b5wG-qLAsLS-s1y6gQ-rm7Pdj-3ZcGko-m5RtZ8-m5zUrg-m5Rvjc-XPDeCX-NQBw4q-m5ScEJ-m3YcSg-m5SdrU-m5zSq2-m5QRrv-m5zRzz-m5Rjjh-m5RmZs-m5PYc6-m5PYR2-m5PQnt-m5SbTy-2ZWzSt-2ZW5AZ-m3YeCR-cP363h-m3XB9v-m3Yb2c-ejpy3z-m5zTLt-aqCLRu-m5PUDK-2c5xCtD-9vL2oB-Batv7-C2msv-BXteL

ew Zeland Mt. Aspiring National Park Haast Pass Hwy. Crédit: Chris Ford, 2010

J’ai rédigé ma liste, en partie du moins, comme une réflexion sur mon premier contrat postdoctoral à l’École des sciences biologiques de l’Université d’Auckland. Quand j’ai terminé mon doctorat en 2018, j’étais une jeune chercheuse un peu naïve ; en 2021, quand j’ai quitté l’École des sciences biologiques, j’avais les yeux grand ouverts. J’étais soulagée de ne plus travailler dans le même département que les deux professeurs qui avaient signé la « Lettre au Listener » — dont je parle ci-dessous — et qui ont ensuite invoqué la loi sur la protection de la vie privée et des avocats pour avoir accès à mes courriels.

Plusieurs expériences déterminantes ont eu lieu au cours de mon premier contrat doctoral. J’ai enfin eu l’occasion de travailler avec d’autres chercheur∙ses indigènes. J’ai rencontré une merveilleuse enseignante du supérieur, Dr Sereana Naepi, et par elle, j’ai acquis progressivement le langage nécessaire pour décrire et comprendre mes propres expériences. Mon premier contrat doctoral m’a donné la disponibilité pour entreprendre de réfléchir plus en profondeur, de manière plus critique, plusieurs que de me concentrer sur les facteurs environnementaux qui accélère le développement d’une espèce spécifique d’algue (qui était le sujet de mon doctorat). Pour moi, ce fut le moment de désapprendre, de questionner et de critiquer tout ce que j’avais appris lors de ma formation très blanche et coloniale dans les universités de Nouvelle Zélande.

Au cours de mon premier contrat postdoctoral, six universitaires Māori qui accusait Waikato University de racisme institutionnel ont déposé plainte auprès du ministère de l’Éducation. Puis, il y a eu des appels à dénoncer le racisme d’autres institutions, y compris Unitec Institute of Technology et l’University of Otago. Une lettre ouverte signée par 37 professeur∙es Māori a appelé à la tenue d’une enquête nationale sur le racisme dans l’ensemble des universités. J’ai été la cible de suprémacistes blanc∙hes tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de l’université. Mon employeur a reçu des signalements nauséabonds à mon sujet et j’ai dû porter plainte pour harcèlement à la police.

Ma première incursion dans le monde de l’activisme universitaire a pris la forme de l’organisation d’un soutien public à celleux qui accusaient l’université de Waikato de racisme institutionnel. Avec mes collègues, la professeure Joanna Kidman, le professeur associé Reremoana Theodore et Dr Sereana Naepi, j’ai préparé une lettre ouverte de soutien aux six universitaires Māori qui avaient déposé plainte auprès du ministère de l’Éducation. En seulement trois jours, la lettre a reçu la signature de près de 7000 universitaires, savant∙es et membres de la communauté Aotearoa en Nouvelle Zélande et à l’étranger. Avec une équipe de bénévoles, j’ai laborieusement transféré à la main le nom de chaque signataire sur la lettre ouverte. J’avais un bébé âgé de trois mois à l’époque, et je n’ai quasiment pas dormi pendant plusieurs jours. J’avais l’impression d’avoir basculé dans un état de conscience altérée, sur un mode automatique, incapable de penser, mais avec le sentiment d’une grande proximité avec mes tīpuna (ancêtres). Sans doute étais-je inspirée par l’ampleur du soutien qui me parvenait du monde entier et par le fait que la lutte contre le racisme dans l’enseignement supérieur réunissait tant de personnes.

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Science_Centre_of_The_University_of_Auckland.jpg

Science Center, The University of Auckland. Crédit: Mk6aizsc, 2016

Et puis, il y a eu la « Lettre au Listener » (voir Clements et al. 2021). Continuer la lecture

#MeTooScience en Allemagne : Tatort Uni

La chaîne de télévision ZDF a diffusé, le 19 juillet 2023, Tatort Uni, une enquête sur les abus de pouvoir dans les universités allemandes, que vous présente succinctement Academia. À quand un #metooscienceEurope ?

Humiliations, mobbing, agressions sexuelles — les cas de harcèlement à l’université sont fréquents, observent les deux journalistes, Olivia Samnick und Friederike Röhreke, au terme d’une enquête sur les affaires qui touchent l’enseignement supérieur et la recherche en Allemagne, disponible (en allemand) sur le site de la ZDF.

Le problème est “massif”et “structurel” : telle est la conclusion à laquelle arrivent les deux journalistes. C’est un problème que reconnaît Prof. Stephan Schröder, vice-recteur de l’Université de Cologne, au regard de la taille de l’université, où plusieurs cas d’abus de pouvoir ont défrayé la chronique1. Schröder refuse pourtant d’en admettre la dimension structurelle.

Prof. Schröder, vice-recteur de l’Université de Cologne.

Selon un sondage coordonné par Anke Lipinsky, pourtant, 2 agent·es sur 3 ont été victimes des violences sexistes et sexuelles au sein d’une université allemande.

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  1. Le bandeau représente une manifestation prônant la tolérance zéro, organisée par l’AStA, 0tolerance_unicologne et #metooscience, appelant à lutter contre les violences sexistes et sexuelles, les abus de pouvoir, le harcèlement, les humiliations et les discrimination à l’université de Cologne le 11 janvier 2023. Crédit: Michael Bause []

Contre les politiques européennes et tunisiennes anti-migrant·es et anti-noir·es : une tribune

379 chercheur·ses et membres de la société civile prennent collectivement position contre le « Mémorandum d’entente sur un partenariat stratégique et global entre l’Union Européenne et la Tunisie » signé le 16 juillet et contre les politiques d’externalisation des frontières de l’UE.

En tant que chercheur·euse·s et membres de la société civile, du Sud et du Nord, nous affirmons prendre collectivement position contre le « Mémorandum d’entente sur un partenariat stratégique et global entre l’Union Européenne (UE) et la Tunisie », signé le 16 juillet 2023, et contre les politiques d’externalisation des frontières de l’UE.

Nous nous opposons également aux différentes interventions publiques du président Kaïs Saïed, du Ministère de l’Intérieur, du Ministère des Affaires Etrangères, et de plusieurs membres de l’Assemblée des Représentants du Peuple (ARP) ciblant les populations migrantes depuis février 2023.

Alors que l’alignement de la Tunisie sur les politiques d’externalisation européennes a été établi de longue date, nous dénonçons un tournant dangereux dans l’acceptation de ces politiques et des présupposés racistes qui les sous-tendent. La Tunisie affiche désormais une volonté propre de maintenir un système d’exclusion et d’exploitation des ressortissant.e.s de pays d’Afrique subsaharienne.

Au lieu de dénoncer cette escalade raciste, fondée sur un discours populiste et conspirationniste, dans un contexte de dérive autoritaire, les responsables européens instrumentalisent l’immigration dite irrégulière en la présentant comme un  « fléau commun ». De manière opportuniste et irresponsable, l’UE consolide le discours présidentiel et alimente la phobie anti-migrant·e·s et anti-noir·e·s, tout en véhiculant l’idée que l’UE aide la Tunisie à protéger ses frontières, et non les frontières européennes.

https://www.flickr.com/photos/macorig/2238579857/in/photolist-4pPiNr-7k6vN7-2z87rJ-7k6ww1-cY7T3E-JxJQ-6Ypo6u-7r2hZe-Jyar-CAzkUL-CAG5rr-fCZKb-6Xtezh-JTHbQ-2FqUD7-5x4xU-2FmG1Z-JwbW-582YRo-2F2fQo-7r6am7-mZg3tu-2FnmTD-2FndDB-4oJHvy-7k6zNS-2jXRkd6-Dy6GQz-2jXUZFR-bVE5uP-D6Z6dL-6Dgm1V-5g54C-7fDhps-2jXRkfk-cXEJ4Q-21ThG4b-2jXUZEi-Dov6US-7fDgN3-CJQAW-6M6Daw-3VMp2-JTXt4-7k2Ddn-7fzpu6-248epGz-d9pmjy-6Xtezo-ags8BZ

Tunisia. Crédit: Paolo Macorig, 2008

Nous exprimons notre pleine solidarité avec toutes les personnes migrantes et notre rejet des discours de haine de part et d’autre de la Méditerranée. En tant qu’universitair.e.s et membres de la société civile travaillant sur ces thèmes, nous souhaitons aussi contraster la désinformation diffusée en Tunisie par certain·e·s responsables politiques, journalistes et des individus se présentant comme universitaires, qui fabriquent des argumentaires racistes dépourvus de tout fondement factuel. Il est urgent de s’interroger sur les raisons pour lesquelles des populations vulnérables sont utilisées comme boucs-émissaires afin de masquer l’échec des politiques publiques en Tunisie.

Non, les ressortissant·e·s de pays d’Afrique subsaharienne ne sont pas un «fléau» pour la Tunisie

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Déclaration sur les manifestations en cours en France et sur l’affirmative action par la Western Society of French History

Version originale – en ligne sur le site de la WSFH

La Société occidentale d’histoire de France déplore la mort de Nahel M., adolescent français de parents algériens, âgé de dix-sept ans, à la fois fils, joueur de rugby et livreur, qui est la dernière victime des violences policières en France. Faute de disposer d’informations précises les médias, comme lors des manifestations de 2005, ont décrit la France comme un pays “en feu” ou “en train de s’embraser”, tandis que les politiciens ont accusé la culture urbaine des jeunes, le comportement de leurs parents ou le manque d’intégration, en relation avec l’immigration. Quant à celles et ceux qui sont descendus une nouvelle fois dans la rue, ils considèrent que, comme Nahel M.,  c’est leur  corps “arabe”, “musulman” ou “étranger” qui fait l’objet du maintien de l’ordre. Cependant, nous appartenons à une société savante dont nombre des membres étudient, au cours de l’histoire, les événements et les lieux qui ont produit les conditions des protestations de masse en France et dans d’autres espaces francophones, à l’instar de celles qui ont gagné tant de banlieues, de cités, de rues et d’autres zones urbaines ces derniers jours. Nous entendons rendre hommage à la vie de Nahel M. et aux innombrables autres vies anéanties avant la sienne, ainsi qu’à celles et ceux qui se reconnaissent dans ces dernières, en poursuivant notre enquête sur l’histoire de lieux tels que Nanterre, ainsi que sur le processus du colonialisme, du racisme et d’autres systèmes qui ont façonné et continuent de façonner les espaces français et francophones et les expériences des personnes qui y vivent.

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Racisme systémique dans les sciences : nos réponses comptent

Plus de dix ans après la publication de On Being Included. Racism and Diversity in Institutional Life, de Sara Ahmed (Duke University, 2012), Academia continue son investigation du problème du racisme dans l’enseignement supérieur, qui touche autant les admissions à l’université en France que les sciences elles-mêmes. Suite à la décision de la Cour suprême des États-Unis de cesser d’exiger une politique égalitaire d’accès à l’enseignement supérieur sur des critères raciaux — qu’on appelle abusivement en français “discrimination poisitive” — Agustin Fuentes rappelle que l’ensemble de l’activité scientifique, de la recherche à la formation à la recherche, qui doit prendre à bras le corps la question des fondements racistes des théories et des pratiques savantes aux États-Unis  et ailleurs. 

Des quantités considérables de données et d’innombrables études réunies au cours de décennies de recherche scientifique établissent sans le moindre doute que les discriminations et les inégalités basées sur des critères raciaux (en d’autres termes, causés par le racisme) ont eu lieu par le passé et continuent encore aujourd’hui dans l’ensemble de la société aux États-Unis (on peut en dire autant de beaucoup d’autres pays). L’enseignement supérieur américain est l’un des lieux où le racisme a commencé à être documenté et continue de l’être encore, encore et toujours. Sans surprise, six des neuf juges de la Cour suprême des États-Unis ont récemment choisi de ne pas tenir compte de ces éléments factuels et de prôner l’admission dans les établissements d’enseignement supérieur « sans tenir compte des critères de race ».

Je dis « sans surprise » parce que les six juges en question ont maintes fois fait la démonstration que les positions et les convictions idéologiques qui leur sont propres les conduisent à rejeter la thèse bien étayée de l’existence d’un racisme systémique. Mais ce qui est profondément dérangeant, c’est que cette même approche idéologique consistant à ne pas tenir compte de résultats aussi manifestes est également répandue parmi nombre de scientifiques. Ne pas tenir compte volontairement de données facilement accessibles et d’analyses bien étayées ne devrait pas être le fait de personnes qui exercent un métier scientifique.

https://www.flickr.com/photos/winslownewjersey/13895058381/in/photolist-naRNL6-89poMz-ncUfdX-4P1QJn-89z2FG-GfFAjG-neTY81-wNvZGu-naRPMe-n5PHqd-GtfN8-8uEgv6-DiFt8W-a4CcUo-QeEvuJ-aD6WAx-5bhv1d-5bdcMK-2kFuXdn-5bhuSY-fzYqqM-2ngCLKC-wk6gBL-5bhuUj-2kHWjC7-ngWSLN-ZujdWr-2mrwDKd-2oceCJq-8aLoK9-fzYqzF-8BEBMX-nwpZ2q-4h1LkY-3cbTmt-4h1L6S-ncXnZS-Fttngy-55SSUJ-4h1L2u-55NFaR-a4CnwE-3cbUwZ-4h1LX7-4WPmbw-naSH11-3bnw8p-a4CjBU-f2wwwd-4gWGED

Princeton University flower show. Crédit: Gary Liu, 2014

Certains scientifiques estiment que le racisme systémique ne constitue pas en lui-même une menace majeure pour la science, mais que ce sont plutôt les efforts déployés par la communauté universitaire, les institutions scientifiques et les revues pour limiter les conséquences du racisme et pour mettre en place des structures antiracistes qui posent problème. De telles déclarations se retrouvent dans des articles, des éditoriaux, et des essais universitaires, soutenant la thèse selon laquelle c’est plutôt la lutte contre le racisme dans les sciences qui pose problème, et que la qualité et l’avenir de la recherche scientifique en pâtissent.

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Iran, mai 2023: “Don’t let them kill us”

 

Stop à la peine de mort et aux crimes d’état en Iran !

Appel au rassemblement
devant
l’Ambassade d’Iran
à Paris (16) 

Mardi 23 mai,
à 17h00l

Jeunes hommes exécutés par le régime iranien, mai 2023

“Don’t let them kill us”. Plus de 250 personnes en 135 jours, au moins 100 personnes ont été exécutées par la dictature des mollahs depuis le début du mois de mai soit 5 personnes par jour dans l’indifférence da la communauté internationale. Ces exécutions massives ont pour objectif de terroriser la population et de mater le soulèvement populaire.

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Défaire le genre à l’université. Réflexions personnelles sur les programmes d’égalité des chances femme-homme

Acadamia traduit un texte datant de 2020 sur les effets contre-intuitifs des programmes visant à lutter contre les discriminations envers les femmes (Gender Equity Schemes) tels que le Rosalind Franklin Programme de l’Université de Groningen (Pays-Bas). Son autrice, membre d’un tel programme, a entre temps, été abusivement licenciée. Une lettre ouverte, ouverte à la signature, et une cagnotte pour soutenir son recours en justice contre une décision portant une atteinte manifeste aux libertés académiques.

Travailler pour mon université [Université de Groningen] — institution particulièrement innovante, engagée en faveur de l’égalité des sexes et de la diversité — a toujours été pour moi une chance. Ces dernières années ont mis à rude épreuve ce sentiment d’être privilégiée, à mesure que j’ai pris conscience de l’immense différence entre la politique d’égalité femmes-hommes de l’université annoncée et l’expérience, bien réelle, que j’ai eue sur mon lieu de travail. Cette différence n’est pas une expérience purement subjective, comme l’établissent les rapports et les données innombrables en la matière. Mais en tant que lauréate d’un programme d’égalité des chances —le prestigieux programme Rosalind Franklin Fellowship (RFF) de l’université de Groningen financé par l’Union européenne — je juge que partager mon expérience personnelle peut apporter des réponses intéressantes à la question de savoir pourquoi un engagement bien réel en faveur de l’égalité entre les femmes et les hommes ne se traduit pas nécessairement dans les faits. En particulier, alors que le programme RFF a été spécifiquement conçu pour combler l’écart femme-homme à toutes les étapes de la carrière en facilitant l’accès des femmes aux échelons supérieurs de l’université, j’en suis venue à penser que les initiatives délibérément mises en place pour promouvoir l’égalité femmes-hommes pouvaient involontairement se retourner contre les femmes. Au cours des années où j’ai bénéficié du programme, j’ai subi et observé un certain nombre de mécanismes qui se retournent contre les femmes universitaires participant aux programme d’égalité femmes-hommes. Nombre de ces mécanismes pris isolément pourraient paraître anodins, mais leur cumul au fil du temps désavantage les femmes de manière significative. Il est curieux de constater que le système RFF non seulement ne réussit pas à combattre ces mécanismes, mais, au contraire, semble les provoquer ou les amplifier. Mon expérience des représailles involontaires (involuntary backlashes) des programmes d’égalité des chances s’articule autour de trois points essentiels. Premièrement, ils sont conçus de manière à faciliter involontairement la discrimination structurelle qu’ils sont censés combattre et anéantir. Deuxièmement, les systèmes d’égalité des chances peuvent être perçus comme sapant les principes de la méritocratie, légitimant ainsi la réduction active des avantages perçus ou réels des systèmes par les universitaires chevronnés (hommes). Troisièmement, la pratique courante d’imposer la diversité à l’institution par le haut nuit à la fois à la minorité et au groupe majoritaire.

https://www.rug.nl/feb/research/frn/blog/insights-from-the-gender-summit-in-amsterdam?lang=en

Susanne Täuber, 2019

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Academics of the World, Unite !

For 10 years, the blog Academia.hypotheses.org has been documenting ongoing evolution in French universities — work conditions, governance, attacks on acadmic freedom in France and worldwide. Considering the recent political moves in France and elsewhere, the editorial board is willing to alert colleagues and students in France and abroard with a view to get organized.

We launch an open appeal to organizations and individuals feeling concerned and willing to get together. Academia has the administrative support of OLADE. Already more than 100 scholars and scholarly organizations from 18 countries have endorse the appeal, translated in 11 languages.

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español
Italiano
português
limba română

To endorse the appeal, use the online form

Place de la Sorbonne, automne 2009. Crédit: Olivier Long


Academics of the World, Unite!

We, French academics, whatever our position or status (as students, teachers, researchers, administrative and technical staff), either as individuals or gathered in collective organizations, are engaged in a relentless struggle for the defense and protection of the University, its public service, its mission to teach and to research; a struggle for access to all and for independence from all powers, including economic power.

However, our situation has become increasingly difficult. We are faced with ever-increasing attacks from all sides; exhaustion and discouragement have driven a growing number of academics to capitulate to fear, and to contribute directly to the ongoing process of disintegration in exchange for a sliver of power. We are face-to-face with a machinery that we are powerless to stop. To resist a process that goes beyond French borders, we call on all academics, European and other, to form a collective organization for discussion and action.

The key issues have been discussed many times. No one can deny that the University has been deliberately pauperized by the systematic exploitation of sustained insecurity. We all know inequalities within the University are soaring, intensified by a permanent process of selection and assessment. No one can ignore that academic freedom is consistently curtailed by an ideological and institutional system, at once ‘neo-liberal’ and authoritarian, that commodifies the University and brings it into line with its own values.

But those are mere abstractions. They are nothing compared to the brutal situation we have experienced in recent months. In France today, academic stress is at a tipping point. More and more, students go hungry; their mental health is impaired; they fear for the future. More and more, young, clear-sighted teachers and researchers are bailing, often without regrets, sometimes devastated. Meanwhile, administrative and technical staff are literally fleeing their jobs. More and more experienced teachers are on leave from burnout, sometimes for a few months, sometimes for years. Meanwhile, in Parlament, in the papers, on television and on social networks, political attacks on the University pile up in the name of the fight against so-called Left extremism and Woke. Worse: while the Far Right multiplies its attacks, law enforcement agencies are taking over campuses that are in the process of organizing, called in by university chancellors who are perfectly aware of the extreme violence perpetrated by a police force infiltrated by the Far Right.

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In memoriam Dmitry Petrov

Dmitry Petrov, aka Ilia Leshy, ethnologue et militant anarchiste russe, a été tué le 19 avril 2023 dans une attaque des forces armées russes près de Bakhmut en Ukraine. Rest in power

  • par Clément Renard

“J’ai pris cette photo un jour de printemps 2019, tandis qu’il me montrait les alentours des bureaux moscovites de la représentation du PKK en Russie. Il y avait passé du temps après la bataille de Kobanê en 2014, pour y étudier Kurmanji et y organiser des événements à propos de la révolution au Rojava… Sa gentillesse et sa modestie m’ont touchée, tout autant que sa pensée affûtée engagée à concrétiser ses convictions en action”, écritVolodya Vagner

Dmitry a fait ses études à l’Université d’État Lomonossov de Moscou et était titulaire d’un doctorat en histoire. Il a également mené une ethnographie auprès des populations du nord de la Russie dans la région d’Arkhangelsk. Il s’est engagé dès l’adolescence dans la lutte écologiste en défense de la forêt de Bitsevski à Moscou, il a ensuite participé aux protestations contre le pouvoir russe, notamment celle de la place Bolotnaïa à Moscou en 2012 et celle de la place de l’Indépendance (Maidan) à Kiev en 2014.

En 2017, Dmytri part au Rojava pour prendre part à la Révolution et étudier la mise en œuvre du confédéralisme démocratique. À son retour, il traduit en russe plusieurs ouvrages sur la Révolution kurde et co-fonde l’organisation anarcho-communiste BOAK qui deviendra après l’invasion russe une force de résistance majeure en menant de nombreux actes de sabotages d’infrastructures militaires en Russie. Lorsque a débuté l’invasion de l’Ukraine par la Russie, Dmitry a rejoint le Resistance Committee, un groupe par lequel les combattants anarchistes coordonnent leurs actions avec l’armée régulière ukrainienne. Il aspirait à faire de ce bataillon anti-autoritaire un point d’appui pour faire émerger en Europe de l’Est une Révolution sociale, écologique et démocratique sur le modèle du communalisme kurde.

Dmitry Petrov (à gauche), à Moscou lors de la présentation du livre Life Without a State: Revolution in Kurdistan, le second livre qu’il a contribué à publier sur le sujet


Dernier message laissé par Dmitri Petrov.

« Je m’appelle Dmitry Petrov, et si vous lisez ces lignes, c’est que je suis probablement mort en combattant l’invasion de l’Ukraine par Poutine.

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La médisance à l’école [IV]. Petite histoire de la réaction pédagogique

Suite de La médisance à l’école [III]

WOID XXIII-10b2. 4/4

« La rason es pas qu’un buòu
que cal cargar sarrat
e menar fèrme. » — Ives Roqueta

« D’abord ils sont venus chercher ceux qui employaient l’expression Théorie critique d’une manière confuse et je n’ai rien dit, je ne m’en servais que dans le sens historique précis de l’École de Francfort. » — Benjamin Aldes Wurgaft

Couverture de Moby-Dick.  Édition 1930 par Random House (Collection of Bill Pettit)

Voilà de quoi il s’agit avec Moby Dick, la baleine du livre d’Herman Melville : c’est un Blanc. En plus, c’est un gland  (en Anglais : « dick »). Jacques Lacan s’était beaucoup penché sur le gland (ou plutôt « Le phallus »), qui pour lui représentait le signifiant à la recherche du signifié, le gland face-à-face à ce vide terrifiant que Kant appelle le Sublime.1

Moby-Dick, c’est le glandeur moyen qui remplit des fonctions dont il ne connaît pas lui-même la signification :

« Qu’elle soit mandataire, qu’elle soit responsable,  je déchaînerai ma haine sur la baleine blanche. »

“And be the white whale agent, or be the white whale principal, I will wreak that hate upon him.” [Chapitre 36]

Pas besoin de Lacan pour nous dire ça : Les professeurs de littérature américaine ont longtemps soutenu qu’avec Moby Dick, Melville tente de forger une manière de lire le monde, une épistémologie à contre-courant de Kant et de Cousin :

« On a passé un temps extraordinaire & on ne s’est séparé qu’après deux heures du matin. On a parlé métaphysique sans trêve, on a discuté Hegel, Schegel [hic], Kant &c. sous l’influence du whisky. »

“We had an extraordinary time & did not break up till after two in the morning. We talked metaphysics continually, & Hegel, Schegel [hic], Kant &c were discussed under the influence of the whiskey.” ((Melville, Journal, cité dans A Companion to Melville Studies, ed. John Bryant (New York : Greenwood Press, 1986), p. 174; voir aussi Shirley M. Detlaff, “Melville’s Aesthetics” dans A Companion to Melville Studies pp. 634-5.))

Kant définit la condition humaine comme le Royaume des fins ; Moby Dick (le livre) produit des significations sans fin et sans finalité2 Continuer la lecture

  1. Jacques Lacan, « La Signification du phallus », Conférence de Jacques Lacan le 9 mai 1958, Les Écrits (Paris: Seuil, 1999), pp. 685-695. []
  2. Immanuel Kant, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (Riga: Johann Friedrich Hartknoch, 1785). []

Université polytechnique de Turin (Italie): “Frontex hors du campus!”

Michele Lancione est professeur de géographie économique et politique à l’université polytechnique de Turin (Politecnico di Torino), en Italie. En juillet 2021, il a découvert que son université avait accepté de produire des cartes et des infographies pour Frontex afin de “soutenir les activités” de l’agence. Avec des collègues, il a depuis mené un combat pour que le contrat soit annulé, sans succès.

Poster Abolish Frontex

Pour rappel, depuis la création de l’agence en 2004, ces “activités” ont joué un rôle central dans la sécurisation et la militarisation des frontières de l’Union européenne. Nombreux·ses sont celleux qui ont affirmé qu’elles ont également produit sans relâche les “crises migratoires” que Frontex prétend combattre.

Maurice Stierl (Institute for Migration Research and Intercultural Studies (IMIS) Osnabrück University) a publié une interview à Michele Lancione sur le blog Border Criminologies de l’Université de Oxford (28.04.2023):

“Frontex off Campus! An Interview with Professor Michele Lancione”

https://blogs.law.ox.ac.uk/blog-post/2023/04/frontex-campus-interview-professor-michele-lancione

Pour plus d’informations sur les événements: https://seenthis.net/messages/933912

La médisance à l’école [III]. Petite histoire de la réaction pédagogique

Suite de La médisance à l’école [II]

WOID XXIII-10b2. 3/5.

« Cet appel à la morale et au droit ne nous fait pas avancer d’un pouce sur le plan de la connaissance. […] La colère qui anime le poète est tout à fait à sa place pour dépeindre ces abus ou pour affronter  les harmonisateurs qui nient ou enjolivent ces abus au service de la classe dirigeante. »

„Dieser Appell an die Moral und das Recht hilft uns wissenschaftlich keinen Fingerbreit weiter. […] Der Zorn, der den Poeten macht, ist bei der Schilderung dieser Mißstände ganz am Platz, oder auch beim Angriff gegen die, diese Mißstände leugnenden oder beschönigenden Harmoniker im Dienst der herrschenden Klasse.“—Friedrich Engels


Assurément, les Floridiens sont d’accord avec Kant :

« On voit ceci aussi dans les nations sauvages : même après avoir rendu des services prolongés aux Européens, elles ne s’habituent jamais à leur mode de vie. »
— Immanuel Kant,
Über Pädagogik (Königsberg: Friedrich Nicolovius, 1803), p. 9.

 

Inutile d’apprendre aux « nations sauvages » à raisonner puisque la raison n’est pas une pratique, c’est une faculté qui fait défaut aux sauvages. Être « sauvage » est une carence morale.

Être prolétaire aussi. Jan Goldstein explique comment les successeurs de Billaud-Varenne prirent eux aussipour mission de façonner une nouvelle conscience républicaine pour le Peuple — un peuple qui, contrairement à la génération précédente, ne poserait pas trop de questions. Le Directoire subventionna la traduction de Kant; Ses principaux idéologues invitèrent Wilhelm von Humboldt à un « colloque métaphysique »  où l’intellectuel allemand leur fit savoir que « toute la  philosophie repose sur l’intuition pure du moi, en dehors de toute expérience ».1 Kant ne serait pas allé si loin, mais la République Une et Divisible allait passer plus loin encore.

La palme est à Victor Cousin, pair de France, directeur à l’École normale supérieure, membre de l’Institut, ministre de L’Instruction publique en 1840 et, encore plus imposant, Président du jury de l’agrégation en philosophie.  En plus, membre honoraire de l’Académie américaine des arts et des sciences.

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  1. Jan Ellen Goldstein, The Post-revolutionary Self. Politics and Psyche in France, 1750-1850 (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2005), p. 127. []

La médisance à l’école [II]. Petite histoire de la réaction pédagogique

Suite de La médisance à l’école [I]

WOID XXIII-10b2. 2/5.

« Ils vous posent des questions ! »
— Ma belle-sœur, indignée, après son premier cours.

Bien sûr, on pourrait objecter que McWhorter n’a pas trouvé ça1 en lisant Kant ou en puisant des idées banales dans la salle des enseignants,  il tient ça de son infaillible conscience morale intérieure, celle qu’on lui a inculqué à l’école quaker branchée qu’il a fréquenté étant jeune. Encore heureux, puisque ça le dispense de faire le travail de fond qu’on est en droit d’attendre d’un journaliste stagiaire :

« En janvier, le gouverneur de la Floride, Ron DeSantis, a annoncé qu’il interdirait un projet de programme proposé par le College Board pour un nouveau cours d’études afro-américaines de niveau avancé, en critiquant la valeur pédagogique du cours. Ce mois-ci, le College Board a publié un programme officiel qui révise le cours en désignant certains des auteurs et des idées du projet de programme comme des sujets d’étude optionnels plutôt que des fondements.

Le College Board a fait ce qu’il fallait faire. »

“In January, Gov. Ron DeSantis of Florida announced he would ban a draft curriculum proposed by the College Board for a new Advanced Placement course in African American studies, criticizing the educational merit of the course. This month the College Board released an official curriculum that revised the course by designating some of the writers and ideas in the draft curriculum as optional topics of study rather than core lessons.

The board did the right thing…”

— John McWhorter, “DeSantis May Have Been Right”, New York Times (February 16, 2023).

Le College Board n’avait rien fait de tel. Cinq jours auparavant il avait dénoncé la « désinformation » colportée par DeSantis et le Conseil de l’éducation de Floride. Les affirmations de McWhorter, comme celles du gouverneur et du conseil de l’éducation, sont en tel désaccord avec les principes de la planification des cours en Amérique qu’elles n’auraient pu émaner que d’un politicien de la Floride, d’un éditorialiste du New York Times ou d’un prof à Columbia University.

C’est connu. D’habitude en Amérique les cours au niveau avancé sont conçus, comme presque tous les cours, avec un cadre de base, un plan ; ensuite on choisit les sujets qui doivent être traités — par exemple, « l’esclavage » . Ensuite, on choisit des ressources pour faciliter l’étude et pour encourager la discussion. Parmi ces ressources on trouve des textes primaires, par exemple une affiche offrant une récompense pour un esclave en fuite. Finalement, pour accompagner ces textes et stimuler l’étude, on propose un choix de sources secondaires : des écrits, pour la plupart spécialisés, qui présentent des opinions, des arguments et des interprétations concernant chaque sujet. À l’époque, le College Board était loin d’avoir achevé cette tâche. C’est une distinction que ni McWhorter ni le ministère de l’éducation de Floride ne sont en mesure d’établir : entre ce qu’on enseigne et la manière dont c’est enseigné. Pour faire la distinction il aurait fallu connaître l’histoire de l’enseignement en Amérique, et surtout la place de l’enseignement dans la vie des Noirs, qui devient aujourd’hui la place de l’enseignement dans la vie de tous.

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  1. Voir La médisance à l’école [I] sur Academia. []