• par Aminah Mohammad-Arif et Jules Naudet, de la revue SAMAJ

L’université, la science et la liberté d’expression sont attaquées de toutes parts en Inde. Ce n’est pas simplement une métaphore car ces attaques sont parfois physiques, comme lorsque le 15 décembre 2019 la police brutalisa des étudiants alors qu’ils étaient paisiblement en train de travailler dans la bibliothèque de l’université Jamia Millia ou lorsque, le 5 janvier 2020, sous le regard bienveillant de la police, des membres des milices de l’extrême droite hindoue attaquèrent un rassemblement pacifique organisé par l’Association des enseignants de l’Université Jawaharlal Nehru (JNU).

Des éditeurs sont contraints de retirer ou de détruire des livres à la suite d’intimidations, comme celui de Wendy Doniger, The Hindus : An Alternative History, publié par Penguin. La liberté à l’intérieur et à l’extérieur des amphithéâtres universitaires est également sapée par l’annulation de conférences, de films, de pièces de théâtre et de séminaires. Certaines universitaires comme Nandini Sundar et Archana Prasad ont même fait l’objet de fausses accusations de meurtre par la police. Dans les pires cas, cette violence peut aller jusqu’à l’assassinat d’universitaires, dits « rationalistes » comme l’ancien président d’université, M. M. Kalburgi. Les données du V-Dem report 2020, qui suivent depuis 1945 l’évolution des libertés académiques et de la liberté d’expression, donnent à voir un déclin qui s’est accentué à partir de 2014, soit la date de l’élection de Narendra Modi au pouvoir (cf. Figure 1 ; pour davantage de détails sur ce sujet, voir aussi le rapport par Nandini Sundar et Gowhar Fazili).

Les chercheurs et enseignants en sciences sociales sont désormais désignés comme des ennemis de l’intérieur. Nombre d’enseignants autocensurent leurs propos (portant, par exemple, sur d’éventuelles critiques à l’encontre de la politique de Modi) dans leur propre salle de cours, tant ils craignent d’être dénoncés ensuite par des étudiants gagnés à la cause des nationalistes hindous. Les spécialistes des sciences de la nature sont de plus en plus souvent sommés de mettre en place des protocoles d’étude visant à démontrer les bénéfices de la bouse et de l’urine de vache (rebaptisée par les nationalistes hindous Gau mata, la « Vache mère »), ou les vertus de l’eau présumée sacrée du Gange. Pour obtenir des visas, les chercheurs étrangers en sciences sociales sont fréquemment contraints de travestir la présentation de leurs projets de recherche, habités par la crainte de se voir refuser l’accès au territoire indien. C’est déjà le cas chez un nombre croissant d’entre eux.

En tant que revue spécialisée sur l’Asie du Sud, SAMAJ considère que notre mission principale —  produire des connaissances scientifiques sur les sociétés — est donc menacée. Cette situation a incité le comité de rédaction de la SAMAJ à réunir des universitaires spécialistes des questions pour réfléchir à cet état de fait.

Notre principal objectif dans ce numéro est de montrer que les sciences sociales proposent des outils analytiques utiles pour comprendre l’évolution politique de l’Inde sous le régime de Narendra Modi. Afin de sensibiliser et d’aider les lecteurs non spécialistes à comprendre ce qui se passe actuellement en Inde, nous avons choisi de faire une exception à notre format habituel et d’ouvrir la revue à des publications s’écartant du traditionnel article académique pour y inclure également des essais, des interviews ou des portraits de personnalités importantes. Le sommaire de ce numéro et les liens vers les articles (tous enaccès ouvert) sont disponibles ci-dessous.

Pour celles et ceux préférant une présentation en français de la situation indienne, il est toujours possible de se tourner vers l’article d’Aminah Mohammad-Arif et Jules Naudet publié dans la revue L’Homme : « La démocratie indienne à l’épreuve du nationalisme hindou » [sous embargo]

Le 16 décembre 2020

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SAMAJ 24/25 | 2020

The Hindutva Turn: Authoritarianism and Resistance in India

Edited by Aminah Mohammad-Arif, Jules Naudet and Nicolas Jaoul

Sommaire

Aminah Mohammad-Arif and Jules Naudet
Introduction. Academia, Scholarship and the Challenge of Hindutvaism: Making Sense of India’s Authoritarian Turn

Winter 2019-2020: Awakening to India’s New Face

Nayanika Mathur
“NRC se Azadi”: Process, Chronology, and a Paper Monster

Ali Khan Mahmudabad
Indian Muslims and the Anti-CAA Protests: From Marginalization Towards Exclusion

Stéphanie Tawa Lama-Rewal and Niraja Gopal Jayal
“What is new is the comprehensive nature of the political assault on academic institutions”—An Interview with Niraja Gopal Jayal

The Ideological Tenets of Hindutvaism

Dwaipayan Banerjee and Jacob Copeman
Hindutva’s Blood

Enforcing Hindutvaism

Nivedita Menon
Hindu Rashtra and Bollywood: A New Front in the Battle for Cultural Hegemony

Jayati Ghosh
Hindutva, Economic Neoliberalism and the Abuse of Economic Statistics in India

Véronique Bouillier
Yogi Adityanath’s Background and Rise to Power

Hindutva and Historical Revisionism

Audrey Truschke
Hindutva’s Dangerous Rewriting of History

Corinne Lefèvre
Heritage Politics and Policies in Hindu Rashtra

Anne-Julie Etter
Creating Suitable Evidence of the Past? Archaeology, Politics, and Hindu Nationalism in India from the End of the Twentieth Century to the Present

“A Season of Dissent”: Opposition and Resistance

Riccardo Jaede
The Agonistic Struggle between Trinamool Congress and a Non-partisan Protest Alliance: West Bengal and Its Anti-CAA/NRC Movement

Loraine Kennedy
Federalism as a Moderating Force? State-level Responses to India’s New Citizenship Law

Laetitia Zecchini and Karthika Naïr
India’s Season of Dissent: An Interview with Poet Karthika Naïr

Pour aller plus loin

• Fil twitter Press release de Jules Naudet, 14 décembre 2020

 

 

https://twitter.com/JulesNaudet/status/1338510839553404928?s=20

 

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